造梦西游3宠物怎么抓

德(🈯)国表现(🌠)主义代表作品(🐽)　(🥇)　A　　公元4世纪的(de )犹太教(jiāo )法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事(shì )。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一(yī )个不会(🗑)说(😚)话的(✖)“人”。他把这个(🕕)“人(😱)”送到Rav Zera面前，由于它对问(wèn )话(🔢)没(méi )有(yǒu )反(🦗)应，Zera就说：“你准是(shì )由我(wǒ )的某(mǒu )个(🌞)同(🙄)行造的。回归(guī )尘土吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意(yì )(🧣)义上(⚾)，只有上帝造(zào )的人(💝)才是(shì )完整(zhěng )的(de )人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按(àn )照犹太(🐩)传(chuán )统，当时那些(xiē )拉比（(🤔)Rabbis）和大(💏)贤（Sages）都(🍽)能造人或者动(🔎)物Golems，这并没有什么特别(bié )之处。　　B　(👗)　Golem的传说(shuō )(⏺)后来(🧘)逐渐改变，十七世纪由(yóu )布拉(🍹)格(gé )的Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹太教的(de )学(xué )者）创造了一(yī )个(🙅)Golem来保护(hù )(🐇)住在(zài )犹太(🏗)区的犹太人免(miǎn )遭反犹(yóu )主义(🐸)的(de )暴力侵(qīn )扰。为避免麻烦，故事(shì )中的学(xué )者(🤠)总是(🖥)在Golem完成它(tā )的(de )使(🌲)命以后，再自觉(🦄)地(dì )把(bǎ )它重新变(📳)回为无(🧔)生命的泥土(😓)。一天，Rabbi忘记将Golem变回(huí )泥(📒)土，当城市(shì )(💽)所(suǒ )有人(rén )已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个(gè )故(gù )(🥘)事架构一直到十九、二十世纪都还在(🔘)文(wén )(🚬)学著作里出现，最著名(míng )(👐)的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读(dú )，值得探究(jiū )的是(🏺)，这样的(de )小说刚好出现在工(gōng )业革命(mìng )的时(shí )代。这(🔄)反(fǎn )映(yìng )了(😞)人们对于(yú )(➗)科(🥏)技(🕳)所(suǒ )带来(lái )伦理(lǐ )的挑战的惶(huáng )(🗻)恐。　　C　　1920年由(yóu )Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导的经典默片(piàn )Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是(🈳)改编自(zì )Gustav Meyrink的小说。这部影(🐻)片(piàn )集(🔪)中体现(xiàn )了德国(🚲)表现主(🈁)义(😣)艺术的特点，对(duì )(😛)Fritz Lang等导演(🐢)产(💺)生过重大(dà )影响。其中精心设(shè )(🙃)计了手提灯光、煤(🕤)油灯光、火(📿)炬等一系列(liè )光源效果，用于(yú )(🎙)表现人物(👰)的心理(❤)状(👬)态，营(⚡)造影(👓)片的环(👷)境气氛。这种(zhǒng )具(jù )有表现力(lì )地运(🕙)用灯光(😾)效(xiào )果的方法，最终发(fā )展为(wéi )(🖐)所(suǒ )有德(dé )国电影形式表现的(🔄)一(🥇)大特征，同时也为电影恐(kǒng )怖(bù )片(🍉)的(de )造型的表现手(💝)段提供了(🍯)经(jīng )验(🌳)。　　D　　Golem的传(chuán )说同(tóng )样也是玛(✖)丽·雪莱的(de )(🆔)著名科(🙂)幻小(🥇)说《弗兰(🕊)肯斯坦(tǎn )》的来(🏞)源之(🦂)一(yī )，不(🔳)过不同的是：(📸)传说中的Golem笨拙、鲁(👶)莽，既(jì )不知道自己有多大(dà )的力量，也不知道自己(🦕)有(😆)多笨(bèn )或者(zhě )有多无知；而在(🌜)玛丽·雪(😂)莱笔下，维克多·弗(🆚)兰肯斯(sī )坦所(⛺)创造的怪物虽然莽(🚢)撞，但却善于学习，极(jí )富人性，懂(dǒng )得(👚)痛(tòng )苦(kǔ )、(⛴)同(tóng )情、怜悯(mǐn )、爱慕、(🧒)悔恨(🔋)等等人(🐼)类(lèi )的情(🕣)感(gǎn )，甚(shèn )(👂)至(zhì )比(🦏)年轻的弗兰肯斯坦本人还(🚿)成(chéng )熟些。十八世纪的启蒙(méng )运(🏵)动由提倡理性主义(yì )发展到(⏭)后期，理(lǐ )性开始(shǐ )压抑人的(de )情感(gǎn )(🎠)，理性(xìng )主义变成一种冰冷僵硬(🦒)的东西。于是在(🎾)德(🈸)国兴起了反对启蒙运(yùn )动(🤗)的(😁)浪漫(🌪)主义运动，十九(jiǔ )世(😼)纪前期，浪漫主(🤫)义(yì )(🎷)文学席卷欧美，玛丽·雪莱(💘)的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不(bú )过(🤚)在(zài )通俗(🍜)文(🎼)学中反理性反(🚂)科学(xué )(💙)的倾向(xiàng )总(zǒng )是显得(🕖)有些矫枉(wǎng )(👞)过正，科学和科学家的形象(🏽)被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式(🈳)在(zài )默片(piàn )时代的德(dé )国表(😡)现主义电影(🦔)中曾(céng )经十分兴盛(🍥)，后来(lái )(😍)一直在好莱坞许多拙劣的(💡)科幻片（这种(zhǒng )片子的一大特(tè )点就(🧘)是不断拍摄(👘)越来越拙劣(liè )的(de )续(🎩)集(jí )）中继(🃏)续(🎒)。　(🦄)　E当代科学哲(zhé )学研(🌕)究最热门(🖌)的一个方(fāng )(📖)向(xiàng )(💿)是科学知识社会(😸)学（SSK），研究(jiū )方(fāng )法是深入到科学具(jù )体研究过程(chéng )中，细致(zhì )考察经费(fèi )筹(chóu )集、论文发(🧖)表等(děng )每(😱)一个环节，研究科学(xué )知识是如何(😝)建构(🚋)起(qǐ )来的，强调社会因素在建(🐪)构过(🛫)程中的作用(yòng )。SSK的代表人物柯(🗜)林(lín )斯和平奇在1993年(nián )出版过一(yī )本普(pǔ )及(jí )性(👜)的(de )小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒(lè )姆(mǔ )：关于科(🥟)学人们应知道(dào )些什么》。柯(kē )林(lín )斯坦(tǎn )诚地说(🛁)，他这部(bù )书是(🕝)想(xiǎng )用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图(💞)证(zhèng )明它不是(shì )一个邪恶(è )(👪)的造物，只是(shì )有点疯狂（(🎏)或译(yì )(🧛)成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不(🚁)要(yào )责备勾勒姆(mǔ )(🎾)科学(⛷)的过(🐱)失；是(shì )我们人(rén )类(🌼)在犯错误。如果勾勒姆(📙)尽力做其自己的事情，它不应受到责备(🏴)。但(dàn )是我们不能奢(shē )望(wàng )过多(duō )。勾(😙)勒(🐰)姆尽管强(👣)有力，它(🍞)却是(🧝)我们的文化（art）或(🕰)者我们(🍔)的(de )技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥(chì )为(wéi )(📐)带有反(🐈)科(kē )(🍛)学(xué )倾(qīng )向，但可以看出，它与浪漫主(🕙)义时期的反科学(🚷)倾向完全不同。它(🎷)所(suǒ )(🍠)描绘(✴)的科(🏫)学(xué )形象丰满，有(🖌)血有肉，它(💲)所谓(wèi )的“反(fǎn )(🥡)科学(xué )”无非是要(yào )(🚔)抹去那些被(🍂)强(🚵)加(👏)于科学的重重面纱(🙁)，还科学(🗜)一个真实(🎸)的面目，绝非19世纪(😧)简(jiǎn )单的(de )拒斥、贬低科学。……